今天端午节大家是怎么过的？

[againstwind]

今天是端午节。

大家都过这个节日吗？

怎么过的？

附上一首宋代词人刘克庄的《贺新郎.端午》，祝大家佳节愉快：

深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。　　灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

这首词里面记载了宋代人过端午节时的一些习俗，大家能找出来多少？看看跟我们今天有什么不同。

[skylee]

在香港端午節是公衆假期。不過我得到的印象是，來這個論壇的人對香港是沒興趣的了。哈哈。

香港人會吃糉子，會去游泳（我們稱之為游龍舟水），有人會組隊參加龍舟比賽。而香港的國際龍舟邀請賽也是有名的。

香港人喜歡旅遊，不少人會趁假期出外。而我今天去了這個美術館，然後搭了很多個小時的火車和飛機回家。

[HashiriKata]

而我今天去了這個美術館，然後搭了很多個小時的火車和飛機回家。

我真的羡慕你！ 我端午節做了什么呢？ 上午做工作，下午也做工作。有時上論壇看一看然後還是再做工作。現在還沒到下班的五點呢！ 你看，我端午節過得愉快不愉快？

[Ian_Lee]

幾年前, 夏威夷亦模仿香港在威基基海灘辦國際龍舟邀請賽, 不過不太成功.

[skylee]

我想吳宇森的"喋血雙雄"的龍舟畫面最是經典。可以到這裏看看(由4:55 至9:24)。

[gato]

來這個論壇的人對香港是沒興趣的了

有兴趣的。吃粽子、游泳、遛遛美术馆，多美丽的生活啊！

[againstwind]

來這個論壇的人對香港是沒興趣的了。

怎么听着这么苍凉呢？话可不能这么说哦。 快十周年了，skylee不妨发一点关于香港的话题呀。

昨天的北京很平静，平静得跟这里的天气似的——郁闷。难道这里的人都不大在意端午节？在北京划龙舟，我算是没有听说过。我想，北方毕竟跟南方不同吧，怎么说屈原也是楚国人。哈哈。

还有，北方人似乎特别喜欢吃枣子馅的粽子，我身边的北方同学告诉我他们不喜欢吃肉棕。搞不懂为什么……

说说自己吧。我昨天跟几个韩国的朋友以吃火锅的方式过节，倒也不错。他们说，韩国人过端午节不吃粽子，而是吃一种米糕。我猜是“艾糕”吧。

skylee去日本啦？那里的人们过端午节吗？

[HashiriKata]

skylee去日本啦？那里的人们过端午节吗？

日本也过端午节，但是日本的和中国的是不一样的。日本的 “端午の節句”实在是男孩的节日（ 阳历五月五日）。那时候， 因为前后也有别的节日， 是日本的黄金周（和中国五一周差不多的时候）

顺便问一下儿： 端午节中国人 （大陆人/台湾人/香港人） 要上班吗？

[againstwind]

到目前为止，在大陆这边端午节还没有被列为法定节日，所以人们还是得上班。

现在民间越来越多的人希望政府把包括端午节、中秋节、清明节在内的传统节日列为法定节日，可是不知道他们立法的人怎么想的……

[studentyoung]

现在民间越来越多的人希望政府把包括端午节、中秋节、清明节在内的传统节日列为法定节日，可是不知道他们立法的人怎么想的……

呵呵，我的要求不高，只要端午节粽子照吃、龙舟照划就好！ 当然啦，要是报纸杂志上有人能提一提屈原，谈谈《离骚》、《天问》；电视台、文化宫、或者街道办事处之类的文化单位能搞点即兴的端午诗歌比赛、端午书法绘画比赛、特色包粽子比赛什么的——总之能多搞点文化气息浓一点的节日气氛出来就更好了。呵呵。

谢！

[skylee]

要是报纸杂志上有人能提一提屈原

昨天讀了一個報紙專欄，提到不知道應怎樣一方面叫孩子們不要自殺，一方面又要教他們歌頌屈原投河自盡、以死明志 ……

原文在這裏。文中用了廣東話，未必人人看得懂。

'07屈原

在學校和政府宣傳片努力宣揚生命可貴，「落雨照踢波，希望在明天」樂觀人生的催眠下，在老師講述端午節的典故時，或會有同學仔愈聽愈覺得刺耳，忍不住舉手問：「不是說珍惜生命嗎？屈原投汨羅江自盡，為何還要紀念他？」

老師的標準答案當然毫無創意，「情況不同，屈原是愛國詩人，他不願做亡國奴，決定殉國。」

但新生代又怎能接受「自殺戇居」和「歌頌自殺」的雙重標準？屈原如果生於○七的東方之珠，日曆上未必有端午節紅假。

他可用五花八門的渠道，唱衰拒聽諫言的楚懷王，最方便快捷，是打個電話去電台烽煙節目(phone-in programme)，玩感性的可寫封憂國憂民的香港家書，或不計稿酬在報上霸地盤，如有人使橫手封殺，可去維園做阿伯，或開個人blog，海闊天空甚麼也可以寫；想登上國際，自拍評論香港時局短片，題為《香港良心》，放上YouTube，殊途同歸，都是透過傳媒，大罵楚懷王愚昧無知，用人唯親，剛愎自用，逼害忠良，竟免去他左徒官位，貶他去管廟宇，聽得人心憤慨，發起五十萬人大遊行，拖垮楚懷王的民意，逼他腳痛下台。小島不能一日無君，清潔大隊長即時獲欽點吹口哨坐正，愛國的廟宇主管應可坐第二把交椅。真的做不成朝廷命官，轉軚做立法會議員，包拗頸，與舊夥記對着幹。

屈原若發開口夢話想自殺，必被定性患抑鬱症，心理學家即stand by，隨時候命，聆聽心結，開藥抗抑鬱，「心晴行動」主席大姐明樂意傳授抗抑鬱方法；如想追求心靈上安慰，教會朋友會爭相幫忙。

堅定不移要殉國，來到海邊，看到紅潮氾濫，海水腥餲，跳下去，黃河水也洗不清，縮沙，就算不為自己，也為海洋生物着想；真的壯烈犧牲了，人們拋下含蘇丹紅和含菌量高的糭子入海餵魚，魚蝦蟹吃下毒發反肚，嚴重破壞香港的國際形象，落得千夫所指的下場。

[studentyoung]

文中用了廣東話，未必人人看得懂。

这好办，我整理一下就好。

在学校和政府宣传片努力宣扬生命可贵，「落雨照踢球（踢波=踢球），希望在明天」乐观人生的催眠下，在老师讲述端午节的典故时，或会有同学仔愈听愈觉得刺耳，忍不住举手问：「不是说珍惜生命吗？屈原投汨罗江自尽，为何还要纪念他？」

老师的标准答案当然毫无创意，「情况不同，屈原是爱国诗人，他不愿做亡国奴，决定殉国。」

但新生代又怎能接受「自杀戆居 （戆居=傻比）」和「歌颂自杀」的双重标准？屈原如果生于○七的东方之珠，日历上未必有端午节红假。

他可用五花八门的渠道，唱衰(唱衰=摸黑)拒听谏言的楚怀王，最方便快捷，是打个电话去电台烽烟节目(phone-in programme)，玩感性的可写封忧国忧民的香港家书，或不计稿酬在报上霸地盘，如有人使横手封杀，可去维园做阿伯，或开个人blog，海阔天空甚么也可以写；想登上国际，自拍评论香港时局短片，题为《香港良心》，放上YouTube，殊途同归，都是透过传媒，大骂楚怀王愚昧无知，用人唯亲，刚愎自用，逼害忠良，竟免去他左徒官位，贬他去管庙宇，听得人心愤慨，发起五十万人大游行，拖垮楚怀王的民意，逼他脚痛下台。小岛不能一日无君，清洁大队长实时获钦点吹口哨坐正，爱国的庙宇主管应可坐第二把交椅。真的做不成朝廷命官，转軚 （转軚=转方向）做立法会议员，包拗颈（拗颈=抬杠），与旧伙记对着干。

屈原若发开口梦话想自杀，必被定性患抑郁症，心理学家即stand by，随时候命，聆听心结，开药抗抑郁，「心晴行动」主席大姐明乐意传授抗抑郁方法；如想追求心灵上安慰，教会朋友会争相帮忙。

坚定不移要殉国，来到海边，看到红潮泛滥，海水腥餲（腥餲=腥涩），跳下去，黄河水也洗不清，缩沙（缩沙=退缩），就算不为自己，也为海洋生物着想；真的壮烈牺牲了，人们抛下含苏丹红和含菌量高的糭子入海喂鱼，鱼虾蟹吃下毒发反肚（反肚=鱼死后肚子向上翻），严重破坏香港的国际形象，落得千夫所指的下场。

在學校和政府宣傳片努力宣揚生命可貴，「落雨照踢波，希望在明天」樂觀人生的催眠下，在老師講述端午節的典故時，或會有同學仔愈聽愈覺得刺耳，忍不住舉手問：「不是說珍惜生命嗎？屈原投汨羅江自盡，為何還要紀念他？」

OK，就这个问题，我想说一下如何理解屈原投江的事。

以下是一首匈牙利的爱国诗人桑多尔•.裴多菲Petofi Sandor的诗——我想很多人都看过的了。

Life is dear, love is dearer. Both can be given up for freedom.

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

如果说人们能够理解为什么有人为了争取自由连命都不顾，相信要理解屈原在极端绝望中仍念念不忘自己的政治理想，但迫于当时的现实只能选择投江死谏（谏 jian4 = admonish），也不是太难的事吧？

昨天讀了一個報紙專欄，提到不知道應怎樣一方面叫孩子們不要自殺，一方面又要教他們歌頌屈原投河自盡、以死明志 ……

啊——！ （稍稍有点尴尬，多少有点意料之外啊！ ）

不过对于文死谏，武死战的批驳倒是很早就有了。

袭人只得唤起两个丫鬟来，一同宝钗出怡红院，自往凤姐这里来。果然是告诉他这话，又叫他与王夫人叩头，且不必去见贾母，倒把袭人不好意思的。见过王夫人急忙回来，宝玉已醒了，问起原故，袭人且含糊答应，至夜间人静，袭人方告诉。宝玉喜不自禁，又向他笑道：“我可看你回家去不去了！那一回往家里走了一趟，回来就说你哥哥要赎你，又说在这里没着落，终久算什么，说了那么些无情无义的生分话唬我。从今以后，我可看谁来敢叫你去。”袭人听了，便冷笑道： “你倒别这么说。从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。”宝玉笑道：“就便算我不好，你回了太太竟去了，叫别人听见说我不好，你去了你也没意思。”袭人笑道：“有什么没意思，难道作了强盗贼，我也跟着罢。再不然，还有一个死呢。人活百岁，横竖要死，这一口气不在，听不见看不见就罢了。”宝玉听见这话，便忙握他的嘴，说道：“罢，罢，罢，不用说这些话了。”袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，听了这些尽情实话又生悲感，便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。先问他春风秋月，再谈及粉淡脂莹，然后谈到女儿如何好，又谈到女儿死，袭人忙掩住口。宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”袭人忽见说出这些疯话来，忙说困了，不理他。那宝玉方合眼睡着，至次日也就丢开了。

http://guoxue.baidu.com/page/baecc2a5c3ce/34.html

《红楼梦》第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

不过，我还是要澄清一下啊，我可绝对没有鼓励自杀啊！因为屈原那个年代的价值观和对生命的概念跟现代人有巨大的差异啊。先生们，女士们，同学们，千万记住啊——生命无TAKE TWO 请小心演绎！

谢！