梁山伯 "kuroshi"？

[Ian_Lee]

日學者觀點 梁山伯是「過勞死」？

中國梁祝淒美愛情故事出現最新東瀛版本，日本學者來到中國實地調查梁祝故事遺址後研究指出，梁祝故事確有其事，且梁山伯因與祝英台結婚未成轉而將兒女私情化為世間大愛，不僅勤政愛民無我無私，最終還積勞成疾「過勞死」呢！

據「中新網」報導，提出此驚天動地梁祝故事全新論點者是一名現年六十五歲的日本學者渡邊明次，而該觀點不僅獲得北京外國語大學的優秀論文獎，還讓渡邊先生回日本後一夕成為東瀛梁祝達人。

梁祝故事在中國是家喻戶曉的愛情故事，並被大陸已故總理周恩來稱為「中國的羅蜜歐與茱麗葉」，但梁祝在日本卻鮮為人知。二○○二年，退休後自費前往北京外國語大學求學的渡邊明次在語文課本內讀到梁祝故事，驚豔之餘決定深入探訪。

渡邊明次利用求學課餘時間，花了整整四年自費遍訪大陸各地梁祝遺址，除進行田野調查訪談，還進行「中國人眼中的梁祝」問卷分析。去年底，他在中國教授指導下開始撰寫畢業論文，歷經五易文稿完成《梁祝故事真實性初探》論文。

渡邊明次透過對民間傳說的抽絲剝繭與實際遺址地文化做比對後認為，梁祝故事在歷史上確實發生過、非鄉野傳說。且梁祝並非單純的愛情故事，渡邊研究後發現，梁山伯本人不僅是位無我無私勤政愛民的清官，更願為黎民赴湯蹈火，最終積勞成疾而「過勞死」。

大陸梁祝研究學界對渡邊明次的新觀點頗為激賞，北京外國語大學為此今年三月特頒優秀論文獎，而渡邊回日本後則將論文以中日對照方式出書引介給日本讀者。

渡邊明次八日在北京舉行新書發表會，未來還將以梁祝為題材推出相關著作，第二本是純正版梁祝愛情小說的日文版，第三本則講述流傳於寧波一帶的梁祝傳說集。

事實上，梁祝二人此生無緣結為連理，愛情空留餘恨卻讓後世徒增世俗風波。由於浙江、江蘇、山東與河南均有梁祝遺跡，故這幾個省分近年因爭取「正宗」並希望列入國家級非物質文化遺產鬧得不可開交。

倒楣者還有梁姓、祝姓與馬姓三家後代子孫。山東梁祝傳說地濟寧馬坡一帶，在歷史風俗的影響下，當地梁、祝二姓跟祝英台夫婿馬家至今仍互不通婚，甚至不放梁祝戲劇與電影，封建冤仇結了數百年未消散。

對此山東濟寧市梁祝文化研究會會長樊存常解釋說：「在漢代，梁祝這樣的自由戀愛是不被家族勢力容忍的，他們認為不光彩，而且對馬家來講，在迎娶當天新娘病故也被認為是晦氣，因此這一帶一直保留三姓不通婚的習俗。

[skylee]

I think the last two paragraphs are interesting. But I think it should be 晋代 rather than 漢代.

Liang Zhu music

[studentyoung]

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梁祝故事的原型并非神话传说，梁、祝、马氏实有其人。据《义忠王庙记》载：“神讳处仁，字山伯，姓梁氏，会稽人也。东晋穆帝永和壬子三月一日生……”，“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝氏已字马氏子矣梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。

关于梁山伯与祝英台这两个人，曾有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此演绎出动人的传说。据悉，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。 ”

http://zhidao.baidu.com/question/2159973.html

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[roddy]

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